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	<title>Comentarios en: La filosofía del fin del mundo: Neon Genesis Evangelion (I)</title>
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		<title>Por: Javier</title>
		<link>http://www.mangas.es/la-filosofia-del-fin-del-mundo-neon-genesis-evangelion-i/comment-page-1/#comment-6311</link>
		<dc:creator>Javier</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Jun 2011 21:49:59 +0000</pubDate>
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		<description>Martín, interesante tu análisis. Con respecto a los Ángeles, me llamo mucho la atención, que durante la serie y la película, hay una notoria intención de mostrar a los ángeles como seres grotescos e incomprensibles, que transitan entre lo primitivo y lo divino, entre lo ambiguo y lo absoluto, que contienen un poder destructivo y creativo poco comprendidos por la Humanidad. Pareciese ser que esto complementa bien con lo que hablabas de &quot;El Hombre en lucha con sus posibilidades&quot; ya que estas representaciones de ángeles pueden llegar a ser el reflejo de las facultades y los defectos de todos humanos. Entonces se puede llegar a decir que el Humano debe luchar contra si mismo, contra toda su tradición, todos sus miedos, toda su fuerza, toda su moral; para poder confirmar la muerte de su relación con dios, y el anuncio de su evolución. Es interesante recordar Nietzsche al momento de analizar la relación del humano con dios en esta gran serie</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Martín, interesante tu análisis. Con respecto a los Ángeles, me llamo mucho la atención, que durante la serie y la película, hay una notoria intención de mostrar a los ángeles como seres grotescos e incomprensibles, que transitan entre lo primitivo y lo divino, entre lo ambiguo y lo absoluto, que contienen un poder destructivo y creativo poco comprendidos por la Humanidad. Pareciese ser que esto complementa bien con lo que hablabas de &#8220;El Hombre en lucha con sus posibilidades&#8221; ya que estas representaciones de ángeles pueden llegar a ser el reflejo de las facultades y los defectos de todos humanos. Entonces se puede llegar a decir que el Humano debe luchar contra si mismo, contra toda su tradición, todos sus miedos, toda su fuerza, toda su moral; para poder confirmar la muerte de su relación con dios, y el anuncio de su evolución. Es interesante recordar Nietzsche al momento de analizar la relación del humano con dios en esta gran serie</p>
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		<title>Por: Martin</title>
		<link>http://www.mangas.es/la-filosofia-del-fin-del-mundo-neon-genesis-evangelion-i/comment-page-1/#comment-745</link>
		<dc:creator>Martin</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Sep 2009 06:16:58 +0000</pubDate>
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		<description>A lo largo de toda la serie se produce una interesante ambiguedad: no se sabe hasta que punto Gendo abandona a Shinji o este ultimo abandona al primero...De igual forma uno puede ver en esto la metafora, ¿quien solto la mano de quien? ¿el hombre la de Dios o visceversa? Siempre es interesante ver como Shinji en la relacion con su padre representa a un Adán que racionaliza su alejamiento del Edén bajo la expresion &quot;mi padre me abandonó&quot;. Reconoscamos despues de todo que tanto Shinji como Adán son seres con complejo de Edipo (amor por la madre y odio por el padre): el contacto entre Adan y Lilith es prohibido xq ella es su madre (the end of evangelion),y por que el complejo de edipo, este deseo de union/fusion con la madre esta estrechamente vinculado con la necesidad de disolucion del propio ser en el intento por llenar ese vacio inherente que tenemos los humanos, lo cual lleva al fin de la existencia indivual (recuerda bastante al Proyecto de Complementacion no?)
Otra elemento interesante que se produce en la serie es el referida a los seres Ángeles. A menudo se especula que los angeles son seres que Dios manda para exterminar a una humanidad que ha incurrido en pecado, pero es posible otra interpretacion no tan simplista:
En the end of Evangelion se dice que los Ángeles son las diferentes posibilidades de lo que pudimos haber sido, es decir son nuestros posibles (ver Heidegger). No es casualidad que las posibilidades de nosotros como humanos aparescan cuando nos paramos frente  a la nada, deseandola para poder dar fin a la dolorosa y dificil existencia individual...(volver a ver Heidegger). Es la posibilidad de la nada (muerte) la que al concretarse elimina todas las posibilidades; y sobre la base de que el hombre no es una realidad sino potencialidad (filosofia existencialista de Heidegger y Sartre), la nada o Proyecto de complementacion  implica la desaparicion del hombre.
Vemos entonces otro gran simbolo: el hombre en la lucha contra los angeles se puede traducir como &quot;El hombre en la lucha con sus posibilidades&quot;, es decir, el hombre matando su posibilidad de cambiar su situacion para mejor y sentirse comodo con su existencia individual (esto se ve en el capitulo 26 de la serie), rechazando la reconciliacion con Dios al no aceptar y afirmar una vida que no es de felicidad absoluta sino que tambien posee como parte constitutiva el sufrimiento y el conflicto.
Es por eso que parece mas adecuado pensar a la lucha contra los angeles como una lucha que el hombre desencadena contra sí, mas que con DIos.
(a ver que les parece eso...)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>A lo largo de toda la serie se produce una interesante ambiguedad: no se sabe hasta que punto Gendo abandona a Shinji o este ultimo abandona al primero&#8230;De igual forma uno puede ver en esto la metafora, ¿quien solto la mano de quien? ¿el hombre la de Dios o visceversa? Siempre es interesante ver como Shinji en la relacion con su padre representa a un Adán que racionaliza su alejamiento del Edén bajo la expresion &#8220;mi padre me abandonó&#8221;. Reconoscamos despues de todo que tanto Shinji como Adán son seres con complejo de Edipo (amor por la madre y odio por el padre): el contacto entre Adan y Lilith es prohibido xq ella es su madre (the end of evangelion),y por que el complejo de edipo, este deseo de union/fusion con la madre esta estrechamente vinculado con la necesidad de disolucion del propio ser en el intento por llenar ese vacio inherente que tenemos los humanos, lo cual lleva al fin de la existencia indivual (recuerda bastante al Proyecto de Complementacion no?)<br />
Otra elemento interesante que se produce en la serie es el referida a los seres Ángeles. A menudo se especula que los angeles son seres que Dios manda para exterminar a una humanidad que ha incurrido en pecado, pero es posible otra interpretacion no tan simplista:<br />
En the end of Evangelion se dice que los Ángeles son las diferentes posibilidades de lo que pudimos haber sido, es decir son nuestros posibles (ver Heidegger). No es casualidad que las posibilidades de nosotros como humanos aparescan cuando nos paramos frente  a la nada, deseandola para poder dar fin a la dolorosa y dificil existencia individual&#8230;(volver a ver Heidegger). Es la posibilidad de la nada (muerte) la que al concretarse elimina todas las posibilidades; y sobre la base de que el hombre no es una realidad sino potencialidad (filosofia existencialista de Heidegger y Sartre), la nada o Proyecto de complementacion  implica la desaparicion del hombre.<br />
Vemos entonces otro gran simbolo: el hombre en la lucha contra los angeles se puede traducir como &#8220;El hombre en la lucha con sus posibilidades&#8221;, es decir, el hombre matando su posibilidad de cambiar su situacion para mejor y sentirse comodo con su existencia individual (esto se ve en el capitulo 26 de la serie), rechazando la reconciliacion con Dios al no aceptar y afirmar una vida que no es de felicidad absoluta sino que tambien posee como parte constitutiva el sufrimiento y el conflicto.<br />
Es por eso que parece mas adecuado pensar a la lucha contra los angeles como una lucha que el hombre desencadena contra sí, mas que con DIos.<br />
(a ver que les parece eso&#8230;)</p>
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	<item>
		<title>Por: Grandes maestros de letras y de vida (III).- Shakespeare &#187; Educación y formación</title>
		<link>http://www.mangas.es/la-filosofia-del-fin-del-mundo-neon-genesis-evangelion-i/comment-page-1/#comment-125</link>
		<dc:creator>Grandes maestros de letras y de vida (III).- Shakespeare &#187; Educación y formación</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Dec 2008 05:32:28 +0000</pubDate>
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		<description>[...] Ese fue el triunfo de Hamlet ante el destino, aún siendo víctima de su furiosa marcha: el de abrir una fisura en el ser con sus inquisiciones, una grieta en donde el destino se ha extraviado, como las palabras [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Ese fue el triunfo de Hamlet ante el destino, aún siendo víctima de su furiosa marcha: el de abrir una fisura en el ser con sus inquisiciones, una grieta en donde el destino se ha extraviado, como las palabras [...]</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Guía para Neon Genesis Evangelion(4) &#124; mangas.es</title>
		<link>http://www.mangas.es/la-filosofia-del-fin-del-mundo-neon-genesis-evangelion-i/comment-page-1/#comment-101</link>
		<dc:creator>Guía para Neon Genesis Evangelion(4) &#124; mangas.es</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 19 Nov 2008 06:54:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mangas.es/?p=694#comment-101</guid>
		<description>[...] era accesorio y fortuito; ambos tenían cierta razón, y la primera experiencia de combate de Shinji a bordo del Evan 01 lo confirma: tal vez lo más importante de nuestra experiencia de la realidad [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] era accesorio y fortuito; ambos tenían cierta razón, y la primera experiencia de combate de Shinji a bordo del Evan 01 lo confirma: tal vez lo más importante de nuestra experiencia de la realidad [...]</p>
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