La filosofía del fin del mundo: Neon Genesis Evangelion (I)
Los invitamos a descubrir algunos de los secretos temáticos de la popular serie Neon Genesis Evangelion, de Hideaki Anno, que tiene como característica particular fascinar y hacer reflexionar a fondo en cada revisión. Sn duda la serie de anime màs importante de los ùltimos tiempos.
El tercer niño elegido, el piloto del Evangelion número uno, el más poderoso, el más certero, el hijo del comandante Ikari, la cabeza del Proyecto de Complementación Humana; la última esperanza del mundo, de la realidad entera, ante el ataque de Dios y de sus abstractos ángeles…no es más que un ser ahíto de temores, dudas y confusiones.
Shinji Ikari: la responsabilidad de ser por todos
El infierno son los otros para Shinji, sumido hasta el alma en su condición de erizo, anhelando el contacto humano y sintiéndose aterrado de su proximidad. Shinji está condenado a ser para otros, a ser en los otros de cierta manera particular, dando cierta apariencia de sí que no corresponde a su esencia; a ser por todos cuando el fin del ser acontece y sólo queda el Eva Uno flotando en el espacio sideral devastado. Con el pobre Ikari recordando todo de nuevo, soñando, creando una nueva realidad onírica, de colores pastel y fanservice, o como si fuese un nuevo Adán, con su Eva (¿Lilith?) Azuka, en un nuevo mundo incierto, húmedo y brumoso. La responsabilidad de ser alcanza a Shinji hasta más allá de sus sueños. Su sino es estar sujeto a la realidad de todos y del Todo.
Rei Ayanami: la desgarradura de existir
El corazón del mundo es un enigma, que se sitúa más allá de lo enunciable, de toda comprensión humana, de todo anhelo. Esa región de oscuridad sagrada es la que motiva la breve temporalidad luminosa de nuestro ser cotidiano, como en una pintura de Edward Hopper. Pero en Evangelion existen seres-manifestaciones de aquella región misteriosa de nuestro ser profundo.
Unos son los letales Angeles, que tienen como rasgo característico su mutismo inalterable: son el caos absoluto, la demencia originaria del universo mismo. Pero Otros de estos seres son Kaoru Nagisa y Rei Ayanami. Uno es el el Decimoséptimo Ángel, que busca llegar a Adan, preso en lo más profundo de Nerv, para desencadenar el Tercer Impacto y provocar así el fin del mundo.
Su símil femenino es la enigmática Rei Ayanami, la encarnación de los anhelos prohibidos de Genmdo Ikari, su nostalgia en cabellos celestes. Rei esta desgarrada en su existencia porque ha tenido que ser varias veces, fragmentada en clones, ha tenido que agotar su ser al existir en diversas ocasiones, de acuerdo a los deseos de los demás.
Al final dentro de ella no queda nada, sólo vacío, sólo silencio, una nada umbral a la alteridad; el mutismo del ángel de la muerte que es como se le aparece a todos los seres cuando cae Nerv y el mundo se colapsa. Para Shinji es un crisol de edípico-materno consuelo, para los demás la certeza de que cada uno vive, existe dolorosamente, su propia muerte…aunque todas ellas posean el rostro de Rei Ayanami, su mirada fría, su triste sonrisa infinita.
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(3) Comentarios
[...] era accesorio y fortuito; ambos tenían cierta razón, y la primera experiencia de combate de Shinji a bordo del Evan 01 lo confirma: tal vez lo más importante de nuestra experiencia de la realidad [...]
[...] Ese fue el triunfo de Hamlet ante el destino, aún siendo víctima de su furiosa marcha: el de abrir una fisura en el ser con sus inquisiciones, una grieta en donde el destino se ha extraviado, como las palabras [...]
A lo largo de toda la serie se produce una interesante ambiguedad: no se sabe hasta que punto Gendo abandona a Shinji o este ultimo abandona al primero…De igual forma uno puede ver en esto la metafora, ¿quien solto la mano de quien? ¿el hombre la de Dios o visceversa? Siempre es interesante ver como Shinji en la relacion con su padre representa a un Adán que racionaliza su alejamiento del Edén bajo la expresion “mi padre me abandonó”. Reconoscamos despues de todo que tanto Shinji como Adán son seres con complejo de Edipo (amor por la madre y odio por el padre): el contacto entre Adan y Lilith es prohibido xq ella es su madre (the end of evangelion),y por que el complejo de edipo, este deseo de union/fusion con la madre esta estrechamente vinculado con la necesidad de disolucion del propio ser en el intento por llenar ese vacio inherente que tenemos los humanos, lo cual lleva al fin de la existencia indivual (recuerda bastante al Proyecto de Complementacion no?)
Otra elemento interesante que se produce en la serie es el referida a los seres Ángeles. A menudo se especula que los angeles son seres que Dios manda para exterminar a una humanidad que ha incurrido en pecado, pero es posible otra interpretacion no tan simplista:
En the end of Evangelion se dice que los Ángeles son las diferentes posibilidades de lo que pudimos haber sido, es decir son nuestros posibles (ver Heidegger). No es casualidad que las posibilidades de nosotros como humanos aparescan cuando nos paramos frente a la nada, deseandola para poder dar fin a la dolorosa y dificil existencia individual…(volver a ver Heidegger). Es la posibilidad de la nada (muerte) la que al concretarse elimina todas las posibilidades; y sobre la base de que el hombre no es una realidad sino potencialidad (filosofia existencialista de Heidegger y Sartre), la nada o Proyecto de complementacion implica la desaparicion del hombre.
Vemos entonces otro gran simbolo: el hombre en la lucha contra los angeles se puede traducir como “El hombre en la lucha con sus posibilidades”, es decir, el hombre matando su posibilidad de cambiar su situacion para mejor y sentirse comodo con su existencia individual (esto se ve en el capitulo 26 de la serie), rechazando la reconciliacion con Dios al no aceptar y afirmar una vida que no es de felicidad absoluta sino que tambien posee como parte constitutiva el sufrimiento y el conflicto.
Es por eso que parece mas adecuado pensar a la lucha contra los angeles como una lucha que el hombre desencadena contra sí, mas que con DIos.
(a ver que les parece eso…)
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